Aura y temporalidad: la insistencia del archivo tratará, en primer lugar, de exponer una crítica a la estética del “anarchivo”, que parece no entender en qué consiste lo archivístico. El mundo digital no tiene nada de “anárquico”. En él, cada acción está basada en algoritmos precisos. Lo que en el discurso público –y sobre todo en el artístico– se llama “archivo” resulta ser, en la mayoría de los casos, una metáfora imprecisa para referirse a todo tipo de colecciones y recuerdos. El propio término “impulso anarchivístico” indica la resistencia de las normas archivísticas y la fascinación que ejerce el archivo: tratemos de convertir esta idea en algo positivo a base de redefinirla en términos tecno-matemáticos.

Aunque este encuentro aborda las prácticas archivísticas, la apropiación, circulación y migración de las imágenes además de las nuevas formas de archivo de imágenes (ya sean estos artísticos o no), no queda claro si los portales de imágenes en movimiento que encontramos en Internet, como YouTube, constituyen un “archivo”. Imaginemos, en lugar de ello, unos “archivos experimentales”, diferentes de los archivos institucionales que tan bien organizados están. Las imágenes digitalizadas pueden introducirse en un inmenso banco de datos que, una vez unificado, puede quedar sujeto a operaciones de búsqueda basadas en las similitudes entre sí, detectando las características de los objetos, realizando una comparación estadística de los valores cromáticos, etc.

Finamente, pensemos en la dimensión “musical” del archivo de imágenes, no en su sentido obvio de audible, sino en el de la cualidad esencial del evento sónico: el hecho de que está basado radicalmente en el tiempo. El “aura” archivística (en el sentido benjaminiano) no solo emana de su aire de secreto y de sus relaciones de poder; también surge de una temporalidad específica: su temp/aura/lidad.